** جواب مختصر عن شبهة :

-
بسم الله الرحمن الرحيم


      ** جواب مختصر عن شبهة  :

  قيل :  تقولون أن الشريعة كاملة مصداقا لقوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا }

    وفي الوقت نفسه : تقررون أن القياس الصحيح مصدر من مصادر التشريع ..، فما الحاجة للقياس مع كمال الشريعة ؟؟

    والجواب : أن القياس كمصدر من مصادر التشريع دعت إليه الشريعة وأصَّلَت الاعتماد عليه ..، هذا أولا ( = فحقيقة القياس إلحاق فرع بأصل لعلة مشتركة أي : الفرع تابع للأصل ) ..، وثانيا : القياس ليس [ مُنشئا ! ] للأحكام وإنما هو [ كاشف ! ] عنها فتأمل ..

    قال أبو حامد الغزالي - رحمه الله - : " قول القائل : ( الشرع إما توقيف أو قياس ) على معنى وقوع التقابل بينهما خطأ قطعا؛ بل الشرع توقيف كله، وكل قياس  هو مقابل للتوقيف - بمعنى كونه خارجا عنه - فهو باطل غير ملتفت إليه" أساس القياس ص : 2.


      كتبه [ يومه الخميس 23 ربيع الأول 1441ھ / الموافق ل 21 نوفمبر 2019 م ] :

   أبو أويس رشيد بن أحمد الإدريسي الحسني - عامله الله بلطفه الخفي وكرمه الوفي -

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

** إيقاظ وتذكير لطلاب العلم : [ أسباب الشك في بعض كلام العلماء ! ]

-
 بسم الله الرحمن الرحيم     ** إيقاظ وتذكير لطلاب العلم : [ أسباب الشك في بعض كلام العلماء ! ]       يعرض لكثير من الناس الشك في بعض كلام أهل العلم من المتشرعة ، مما يستدعي التعرف على أسباب ذلك قصد تحقيق ( صحة تناوله )، و ( صواب التعامل معه )، و ( سداد توظيفه ).     وهذا الشك له جهات : أ. إما من جهة تقريره : أي هل تقرير الكلام لبيان الحكم التكليفي أو غير ذلك مما يصح أصالة أم أنه خطأ ؟ ب. أو من جهة المراد منه : أي فهمه على ما هو عليه ، والمقصود منه عموما .. ج. أو من جهة محله : أي هل مجال الكلام العَرْض أم النقض ؟ وهل هو تأصيلي أم في محل التنزيل ؟ وهل هو في موضع التقرير أم في سياق الاستطراد ؟ .. وما أشبه. د. أو من جهة أحكامه المقاصدية و الوضعية : أي مدى إدراك أهدافه وغاياته ..،  ومعرفة شروطه وضوابطه وقيوده التي قد لا يصرح بها أهل العلم (أحيانا) ، و مخرجات عدم هذا التصريح : - إما  [ لأنها معلومة بداهة ! ]..  - أو [ لأنه سبق ذكرها والكشف عنها في مواطن أخرى ! ].. - أو [ من باب الاعتماد على فهم الطالب وجودة نظره ! ].. - أو [ مراعاة ...
قراءة المزيد

** من علم التاريخ زاد عقله ..

-
 بسم الله الرحمن الرحيم     ** من علم التاريخ زاد عقله ..  [ التاريخ علمنا : أننا لا نتعلم من التاريخ ! ]     من العلوم التي غفل عنها كثير من العاملين في ميدان الدعوة وطلبة العلم  : ( علم التاريخ )، مع بالغ أهميته لهم خاصة، ولذا اعتنى به علماء الأمة ورُواد الإصلاح من خلال التأليف فيه، ومدارسته، ومراعاته ..، قصد " الاتعاظ والاعتبار"، و " الانتفاع بالتجارب السابقة"، و " الاستفادة من الوقائع الماضية "  ..، من باب ( استدل على ما لم يكن بما قد كان، فإن الأمور أشباه )..  من لم يع التاريخ في صدره *** لم يدر حُلو العيش من مُرِّه ومن وعى أخبار من قد مضى *** أضاف أعمارا إلى عمره     لكن كما قيل : ( ما أكثر العبر، وما أقل الاعتبار )، فإن [ التاريخ علمنا : أننا لا نتعلم من التاريخ ! ] ..     و حديثي عن ( التاريخ ) هنا لا يقتصر على موضوع الأخبار والوقائع فحسب، بل يشمل - كذلك - تراجم العلماء والأعلام وأهل الخير على اصطلاح المتقدمين كما نبه عليه الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - في رسالته ( التراجم الذاتية) ضمن كتابه " النظائر" ص : 22 . ...
قراءة المزيد

مفهوم قوامة الرجل على المرأة (!)

-
 بسم الله الرحمن الرحيم       ** مفهوم قوامة الرجل على المرأة (!)    مسألة قوامة الرجل على المرأة من المسائل الهامة جدا في العلاقات الزوجية، وقد أكثر الناس- على اختلاف مشاربهم - الحديث عن حقيقتها.    فنجد الكثير من أعداء الإسلام، ومن سار على نهجهم، يحاولون التشنيع على الدين الإسلامي من خلال قضية [ القوامة ] كدليل على أن الإسلام قد سلب المرأة حريتها وأهليتها وثقتها بنفسها(!!)، فبلغ بهم الحد إلى إلغاء قوامة الرجل على أهل بيته بحجج واهية .. ، من دعوى التماشي مع العصر .. ، أو دعوى مراعاة حقوق الإنسان .. ، أو بزعم إنصاف المرأة .. ، أو ادعاء تحقيق روح الدين ...    قالت أمينة السعيد :" القوامة لا مبرر لها، لأنها مبنية على المزايا التي كان الرجل يتمتع بها في الماضي في مجال الثقافة والمال، وما دامت المرأة استطاعت اليوم أن تتساوى مع الرجل في كل المجالات فلا مبرر للقوامة (!!) "1.       وفي المقابل فَهِمَ الكثير من الرجال [ القوامة ] فهما خاطئا فهي عندهم: (قوامة قهر وتسلط وتعنت على المرأة )!!..، و ( مصادرة لرأيها )!!..، و ( ازدرا...
قراءة المزيد