بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم   // التذكير بمشاهد شرعية بسبب فاجعة السيول الجارفة بإقليم تارودانت ..    لا يخفى عليكم - سلمكم الله من كل سوء - ما جرى في فاجعة السيول الجارفة بإقليم تارودانت ..، والتي آلمت نفوسنا..، وأحزنت قلوبنا ..، والله المستعان ..    ولكي يَحْسُنَ - بتوفيق ربنا - موقفنا تجاه ما جرى ..، أحببت أن أذكر نفسي وإخواني بجملة من المشاهد الشرعية لابد من شهودها في ذلك وفي ما يشبهه من حوادث ليكون ارتباطنا في أحوالنا كلها بشرع ربنا - تبارك وتعالى  -..         وإليكم المشاهد : - مشهد القَدَر : فما حصل في هذه الفاجعة فهو بقدر الله تعالى، وشهود هذا واجب ..، ففي حديث أركان الإسلام : ".. وتؤمن بالقدر خيره وشره "..، ف [ الإيمان بالقدر نظام التوحيد، فمن آمن بالله وكذب بالقدر نقض تكذيبه توحيده ! ]..، و " القدر قُدرة الله " كما قال الإمام أحمد - رحمه الله - - مشهد التوحيد : ما حصل في هذه الفاجعة هو من مظاهر نقص وضعف البشر، وهذا نشهد عنده [ مشهد تفرد الله تعالى بالكمال المطلق ! ]، فهو - سبحانه - منزه عن كل نقص وضعف وعيب..   ...

بسم الله الرحمن الرحيم     ** دور المعلم في التربية والتعليم ..        من المتفق عليه بين أرباب التربية والتعليم أن المعلم [ هو العنصر الأساس في المشروع التربوي التعليمي ! ] ، لأن التعليم الناجح ، والتربية الصحيحة مردها أصالة إليه ، فهو أداة الإصلاح الأولى فيما نحن بصدده ، ومركز الإرشاد ، مما يؤكد دوره البالغ في بناء الفكر والعقل والأخلاق والسلوك ..      وعليه ؛ فهو " الأمين الأول في العملية المدرسية والتربوية ، كما أنه هو العامل الأساس في نجاح المدرسة أو إخفاقها ، وهو حجر الزاوية في كل نهضة تربوية تعليمية " الرسول العربي المربي ص : 425 .     ومما ينبغي على المعلم استحضاره ليكون له باعثا على الجد والاجتهاد في مشروعه التربوي التعليمي أنه إذا قام بوظيفته بحقها ومستحقها فله نصيب من الاقتداء بالنبي - عليه الصلاة والسلام - ، وكفى بهذا شرفا وفخرا له ..، ففي الحديث عند مسلم قال عليه الصلاةوالسلام : " إن الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ، ولكن بعثني (معلما ميسرا)! " ..     فهو - عليه الصلاة والسلام - :" المعلم المربي ا...

بسم الله الرحمن الرحيم   ** الإحالة على قراءة كتاب : " صيحة في سبيل العربية / مقالات من أجل نهضة العربية وثقافتها " للدكتور محمود محمد الطناحي - رحمه الله -   تحرير وتعليق : أحمد عبد الرحيم .    لما كانت العربية لغة القرآن العظيم ، صار اللسان العربي : شعار الإسلام وأهله ، وأصبح من شعائر الدين ، ولذا فلسان العربية هو [ أفضل الألسنة وأشرفها ، وأفصحها ، وأبينها ، و أوسعها ! ]     قال تعالى : { وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين }      قال العلامة السعدي - رحمه الله - عند تفسير الآية : " بلسان عربي : وهو أفضل الألسنة ، بلغة من بُعث إليهم ، وباشر دعوتهم أصلا ، اللسان البين الواضح .     وتأمل كيف اجتمعت هذه الفضائل الفاخرة في هذا الكتاب الكريم ، فإنه أفضل الكتب ، نزل به أفضل الملائكة ، على أفضل الخلق ، على أفضل بضعة منه ، وهي قلبه ، على أفضل أمة أخرجت للناس ، بأفضل الألسنة وأفصحها وأوسعها ، وهو اللسان العربي المبين " تيسير الكريم الرحمن 2/777 .     وعليه ؛ ف...

بسم  الله الرحمن الرحيم           ** التعليل بالخلاف..    " ولو راعينا كل خلاف يطرأ ، لما استقر الدين على قاعدة " ( أبو بكر بن العربي المعافري المالكي ) من الكلمات الرصينة التي جادت بها قريحة العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - قوله : " من تحدث في العلم بغير أمانة فقد مس العلم بقرحة، ووضع في سبيل فلاح الأمة حجر عثرة "1.    ومن مظاهر ذلك الاسترواح بـ [ مطلق الخلاف2 في المسائل ! ]  وجعله من حجج الإباحة والجواز دون تحكيم الدلائل .. ، حتى ابتلي بهذا زمن الفتن خاصة قديما وحديثا كثير من الناس بل بعض النخبة ..     فأقول وبالله التوفيق ومنه العون على التحقيق : من الأصول المعلومة و القواعد المقررة أن الحجة عند التنازع كتاب الله تعالى و سنة رسوله - صلى الله عليه و سلم - كما قال تعالى :{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ }     عن ميمون بن مهران - رحمه الله - قال في معنى الآية: "إلى كتاب الله و الرد إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - إذا قبض إلى سنته"3.   وعليه...

بسم الله الرحمن الرحيم  ** الانحـــرافات الجــــنسيـــــة :  بواعـــثها وعواقـــبها..       تتعدى المساوئ الخُلقية وتتنوع بحسب نوعها ومصادرها، وبحسب فداحتها وعقوبتها، ومن أقبحها وأشدها خطرا على الفرد والمجتمع : [ الانحرافات الجنسية ! ] ، ذلك لأنها انحراف في السلوك البشري الذي يباين العقول الصحيحة..، والفطرة السليمة..، ومن أمثلة هذه الانحرافات : (الزنا)، و(السحاق)، و(أفعال قوم لواط)، وهي أمراض حرمها الإسلام وحاربها.   وبواعث هذه الانحرافات كثيرة منها : 1ـ التصورات الخاطئة بحيث يتوهم المرء أن (التلذذ الجنسي) يحقق له المتعة..، وما حسب أن هذا التصور يبعده عن اللذة الحقيقية في عفة وصون من يأتـيها بما أحل الله من خلال الزواج الشرعي..، قال تعالى : { فانكحوا ما طاب لكم من النساء }. ورحمة الله على ابن الجوزي حيث قال:"ولا خير في لذة تعقب ألما "صيد الخاطر ص: 91. 2 ـ المثيرات الإعلامية: فمما يثير الانحراف الجنسي ويضرم ناره تلك المثيرات الإعلامية في الصحف والمجلات الهابطة وغيرها والتي تبث وتعرض صور الفتنة والخلاعة من الجنسين. 3 ـ التبرج: فإن ...

بسم الله الرحمن الرحيم         ** مجرد الحوادث لا تصنع المنهاج (!! ) ..     من القواعد الشرعية  المعلومة أن : " شريعة الإسلام فقط هي ( المُصلحة)!  لكل زمان ومكان " ..     فالواجب - إذن - أن يخضع الناس وما يجري عليهم من وقائع وحوادث ل ( منهج الإسلام) ..لا العكس ..    فالشريعة .. هي ( الحاكمة)! ..   والأحداث .. ( محكوم عليها)!..    ومن البلايا التي لمسناها لمس اليد في واقعنا المعاصر أن كثيرا من الناس جعلوا - غلطا أو مغالطة - مجرد الأحداث والوقائع صانعة للمنهاج الذي ينبغي أن يُسلك بدعوى التغيير والإصلاح ومدافعة أهل الباطل (!!) ..     ومن القبيح - كذلك - في هذا الأمر أن يُوصف هذا المنهاح الأعوج المصنوع - عند بعضهم - بالسلفي (!!) .. ، وما هو حقيقة إلا  [  العبث الخلفي !! ] ..     والحق أن المنهج السلفي (1) هو الذي يجب أن يؤثر في الحوادث ويحكم عليها.. ، ويصنعها على وفق مراد الله تعالى ليتحقق الإصلاح الرباني ..، فتنبه ..   وعليه ؛ فبين [ تغيير وضع مجتمعك ! ] .. ، و...

بسم الله الرحمن الرحيم     ** قضية التوحيد والإيمان هي أساس المنهج الرباني في الإصلاح      من الخطأ الكبير في إصلاح ما يَنْزِلُ بالناس من حوادث معالجة ذلك بردود الفعل والارتجال، وبتصرفات لا تستند إلى فقه أمين، ولا علم متين، ولا نهج واضح مبين، والنتيجة = (تناقض الجهود)..، و(اضطراب الخطى)..، ( وظهور الحيرة )..     نعم؛ فَجْر تَبدى لكنه [ الكاذب لا الصادق ! ] ، وجهود تُبْدل بكساء قشيب لكنها عارية في حقيقتها عن ( منهج الله )، على حد قول ابن الطراوة في وصف أبي علي الفارسي النحوي: " ترجمة تروق بلا معنى، واسم يهول بلا جسم "1. كل يقول أنا الذي ينجي الديا  ****  ر بوهمه وشعاره المتعجل كل يقول أنا الذي فإذا الذي  ****   ليس الذي يا ويح من لم يعدل     ورضي الله عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود لما قال:" إنكم في زمان كثير فقهاؤه، قليل خطباؤه، قليل سؤاله، كثير معطوه، العمل فيه قائد للهوى، وسيأتي من بعدكم زمان قليل فقهاؤه، كثير خطباؤه، كثير سؤاله، قليل معطوه، الهوى فيه قائد للعمل، اعلموا أن حسن الهدي في آخر الزمان...

بسم الله الرحمن الرحيم       ** من هم محارم المرأة ؟    لَمَّا بعُد كثير من الناس عن تعاليم الإسلام وأحكام الدين، خاصة تلكم التي [ تحفظ الفروج والعورات ! ] ، وتَحُول دون ارتكاب المنكرات: وقعوا في المخالفات وساعدوا - بغير قصد - على تمكن أعداء الإسلام من المرأة المسلمة لكي يوقعوها في براثن الضياع، بدعوى تحريرها، وهم في الواقع أرادوا أن يحرروها من دينها وحيائها وعفتها ..      ومن هذه الأحكام الشرعية: [ معرفة المرأة لمحارمها من غيرهم حتى تحفظ نفسها ودينها ! ]       فأقول وبالله التوفيق:      قال الإمام النووي - رحمه الله - عندما وجه إليه سؤال: ( في حقيقة المرأة التي هي مَحرم له، يحل النظر إليها والخلوة بها ؟ )       فأجاب : " هي كل من حَرُم عليه نكاحها على التأبيد بسبب مباح لحرمتها.      وقولنا ( على التأبيد ) احتراز من أخت المرأة ونحوها ( أي: عمتها وخالتها وبنتها إذا عَقَد على الأم ولم يدخل بها )، وقولنا: ( بسبب مباح ) احتراز من الأم الموطوءة بشبهة وبنتها، فإنهما محرمتان على ...

بسم الله الرحمن الرحيم     ** التحـــــــذير من ( التفسيــر النفـــعــي للإســــــــــلام )!         [  الأضحية  أنموذجا ]      من أجَلِّ الأعمال التي تتميز بها هذه الأيام الفضيلة :( الأضحية )، وهي عبادة من العبادات التي (يُتقرب) بها إلى رب الأرض والسماوات..     قال تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) [الكوثر:2]       نعم؛ في تفسير الآية أكثر من قول مرقوم في كتب التفسير لكن " (الصحيح) ...، أن المراد بالنحر ذبح المناسك " [تفسير ابن كثير – رحمه الله –]      قال العلامة السعدي – رحمه الله – عند هذه الآية :" .. خص هاتين العبادتين بالذكر، لأنهما من أفضل العبادات وأجل القربات، ولأن الصلاة تتضمن الخضوع [في] القلب والجوارح لله، وتنقلها في أنواع العبودية، وفي النحر (تقرب إلى الله) بأفضل ما عند العبد من النحائر، وإخراج للمال الذي جبلت النفوس على محبته والشح به" تيسير الكريم الرحمن.      ومن المعلوم عند أهل العلم والنظر: أن للأحكام الشرعية فوائد ومنافع (دنيوية) معنوية وم...

بسم الله الرحمن الرحيم       ** إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ..      الإيمان له شعب كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: " الإيمان بضع وسبعون شعبة.." .       ومن شعبه: (حسن الظن) كما قال ابن حبان - رحمه الله - في روضة العقلاء.      وقال كذلك - رحمه الله - : " العاقل يحسن الظن بإخوانه، وينفرد بغمومه وأحزانه، كما أن الجاهل يسيء الظن بإخوانه ولا يفكر في جناياته وأشجانه " .      قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم )     وقال عليه الصلاة والسلام: "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث" متفق عليه      قال عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - في تفسير الآية: "نهى الله تعالى المؤمن أن يظن بالمؤمن شرا "      وقال الزجاج - رحمه الله -: "هو أن يظن بأهل الخير سوءا "      وقال العلامة الصنعاني – رحمه الله - في شرح الحديث: "المراد بالتحذير: التحذير من الظن بالمسلم شرا " . ...